Briciole di Memoria: „… inviati in Italia“

Era il 16 novembre 1918 quando, sui muri di Fiera di Primiero e dei paesi circostanti, fu affisso un manifesto che intimava “a tutte le persone già appartenenti all’esercito austriaco (…) di presentarsi alle locali autorità militari per essere inviati in Italia”. Un testo generico e poco specificato, che lasciava aperte mille congetture e domande sul suo vero significato.

Così, mentre l’Europa tutta festeggiava la pace e la fine delle ostilità su tutti i fronti, ai nostri concittadini, che lealmente avevano combattuto per quella che era la loro Patria, non venne permesso di goderne i frutti, ma prima a piedi e poi stipati su treni merci diretti a sud, vennero avviati verso una triste sorte, che mai avrebbero potuto prevedere. Destinazione: il Molise, “Campo di internamento di Isernia”, a quasi 800 km dalle loro valli. Il promesso “viaggio in Italia” si stava trasformando in un inferno.

All’indomani della vittoria italiana, la retorica ufficiale parlava di „fratelli liberati„. Eppure, verso chi aveva combattuto con la divisa asburgica, anche se di lingua italiana, prevalse la diffidenza. Bastava un sospetto, una risposta data con troppa dignità durante un interrogatorio, o la provenienza da paesi ritenuti leali all’Impero, per essere marchiati come „politicamente inaffidabili“; un aggettivo che poteva portare con sé conseguenze inimmaginabili.

Nella cronaca parrocchiale di Mezzano di quei giorni, il sacrestano scriveva con sgomento: “Tornano alle loro case quelli che erano arruolati nell’esercito austriaco. L’Italia li considera prigionieri di guerra e come tali li manda nel concentramento di Isernia. (…) Non si capisce perché proceda in tal modo, dal momento che l’armistizio è stato firmato la sera del 3 novembre…”

Da Primiero questi sventurati furono inquadrati e fatti marciare a piedi per circa 80 chilometri fin nei pressi di Bassano del Grappa, e di qui ancora fino a Cittadella, nella marca trevigiana. Dopo alcuni giorni di sosta in un campo di fortuna, il 29
novembre 1918, vennero stipati alla meglio su treni merci con destinazione Isernia, allora provincia di Campobasso, nel Molise. Emblematico il commento che Giovanni Pistoia da Mezzano scrive sul suo diario: “Come ci trattano bene per essere delle terre irredente, vero? Evviva la redenzione!”

Immaginate lo sgomento di quegli uomini. Sopravvissuti a quattro anni di trincea, si trovarono reclusi nell’ex convento cittadino di Santa Maria delle Grazie, in strutture di fortuna, non certo adatte ad accogliere una così ingente massa di sfollati. Vissero, soprattutto i primi tempi, in condizioni igieniche disumane: stipati in ambienti malsani, senza abiti adatti al freddo dell’inverno incipiente, alcuni probabilmente con la stessa logora divisa austriaca che li aveva rivestiti negli anni di guerra, tormentati dalla fame e presto colpiti dal tifo e con il rischio di contrarre la terribile epidemia di influenza Spagnola, che in quei mesi stava flagellando il continente.

Ma la ferita più profonda non fu fisica, fu nell’anima. Fu l’amarezza indescrivibile di sentirsi prigionieri proprio di chi si proclamava „liberatore“. Lo raccontano esplicitamente alcuni brani dei diari dei sopravvissuti, che hanno visto la luce solo
in tempi recenti. Diversi nostri giovani non ressero a quella prova e morirono in terra molisana, lontano dai campanili delle loro valli, proprio quando la pace, auspicata da così tanto tempo, dopo gli infiniti orrori vissuti in guerra, avrebbe dovuto finalmente accompagnarli nella vita civile.

Ci vollero le proteste dei familiari, dei sacerdoti e dei rappresentanti politici trentini, nuovi eletti nelle istituzioni del Regno, per far breccia nella censura militare e costringere il Ministero della Guerra ad agire. Determinante fu l’intervento di Cesare Berti, membro della Legione Trentina, che instancabilmente cercò interlocutori con cui perorare il caso degli internati; ma non dobbiamo dimenticare l’interessamento presso le nuove autorità italiane del Vescovo Endrici, di Degasperi, Conci e Malfatti. Vi fu perfino un intervento del governatore militare delle “terre redente”, generale Pecori-Giraldi.

Solo tra il gennaio e la primavera del 1919 i cancelli di Isernia si aprirono. A piccoli gruppi i superstiti poterono tornare in Trentino, ma vi rientrarono segnati nello spirito e nell’organismo, portando per decenni il peso di un’ingiusta dimenticanza imposta dalla storia dei vincitori.

Non si poteva parlare del “fatto di Isernia”, né farne il minimo cenno in pubblico. Ma nelle famiglie primierotte la memoria rimase soffocata ma ben viva. Quello che dalle nuove autorità veniva presentato come un’occasione per la conoscenza della nuova, bella e generosa patria, l’Italia, mantenne nelle nostre case l’aspetto ed il ricordo di un incubo.

Ancora oggi non sappiamo nel dettaglio chi ideò il trasferimento dei Trentini ad Isernia; non si conosce quale organo, sia civile che militare, emise il famoso editto del 16 novembre. Forse un’istanza proveniente addirittura da Badoglio, forse l’errata interpretazione di circolari di tenore diverso, forse una vera e propria volontà punitiva e di vendetta per un popolo che, in definitiva, non dava molti segni di riconoscenza per la cosiddetta “redenzione”. Non si è ancora in grado di chiarire perché questa “tagliola” colpì alcune valli con particolare violenza, lasciandone indenni altre. Probabilmente non sapremo mai la verità, nascosta dietro un iter burocratico che contraddistingue, come una specie di insita ed endemica caratteristica, molte vicende della storia italiana, anche recenti.

Ma di tutto questo rimane il ricordo dell’orgoglio e della dignità dei nostri soldati, che emerge dalla testimonianza di un reduce da Isernia, raccolta anni orsono dallo storico locale Luciano Brunet: al rientro in valle, sempre effettuato a piedi dalla stazione di Feltre nella primavera del 1919, durante il passaggio dell’ultimo paese “italiano”, prima dell’antico confine che separava Primiero dal Veneto, un gruppo di ragazzi prese a sassate i nostri compaesani, deridendoli ed insultandoli quali nemici, austriaci e sconfitti. Questi risposero rassegnati, ma fieri, continuando a marciare verso casa, non rispondendo alle provocazioni ma intonando, tutti insieme, l’antico inno che li aveva spesso accompagnati, in guerra come in pace: “Serbi Iddio l’Austriaco Regno, guardi in nostro Imperator…”.

Un altro storico primierotto, Corrado Trotter, sul “fatto di Isernia” scriveva anni fa: “Oggi i protagonisti di questa odissea sono tutti ottantenni, ma appena sentono il nome di Isernia mutano colore in viso. (…) E’ davvero una pagina sconcertante (…). Certamente quelle autorità che hanno preso sulle proprie spalle la infelice decisione di Isernia, hanno spento amore e speranza anche in chi li sentiva, perché hanno presentato la nuova patria italiana invece che con l’aspetto consolatore, dopo le molteplici sofferenze patite, come una crudele punitrice che prolungava con nuovi tormenti la vita angosciata di quelli che voleva chiamare suoi cari figli redenti. Un vero e proprio controsenso di cui furono vittime i nostri padri”.

Oggi diciamo con forza che nessun figlio di questa terra deve essere dimenticato.

I soldati primierotti, valsuganotti e di Lavarone internati a Isernia non furono traditori: furono vittime di una storia cinica che li schiacciò due volte, prima in trincea e poi in prigionia. La gente e le istituzioni di Primiero li hanno onorati
pubblicamente tramite l’affissione di due lapidi in loro ricordo nella nostra terra, a Mezzano e nel centro storico di Fiera di Primiero

. Il Welschtiroler Schützenbund, con la presenza, tra le altre, della compagnia Giuseppina Negrelli Primör, delle rappresentanze della Comunità di Primiero e delle istituzioni della Provincia autonoma di Trento, nel 2019 ha voluto finalmente ricordare il sacrificio dei nostri soldati proprio ad Isernia, nei luoghi dell’internamento, dove, con la partecipazione ed il contributo della popolazione e delle autorità locali, è stata apposta una targa ricordo per quei nostri soldati dimenticati.

Perchè ricordarli non significa riaprire vecchie ferite, incentivare nuove polemiche, ma compiere un atto di maturità e di profonda pietà umana. Significa restituire a tutti il dovuto posto nella memoria collettiva del popolo Trentino-Tirolese. A chi è tornato portando quelle cicatrici, e a chi a Isernia ha lasciato la vita in solitudine, va oggi il nostro pensiero commosso e la nostra eterna memoria.