Una Terra… cinque Lingue: Der Wraithof van Oechlait

En beene Tag ist der Ollerhailigentog ond der Toetntog ond asöu bölte kloffen wan Wraithof wan Oechlait, bia i‘ wa Kind gadenke en.

Hait hot gor Oechlait an schöa gaholtnen Wraithof, met taiera Grab’n wa Marmor, gaholtn wan a’ Firma wa Persn, ass gor Obite organiziert, ober wöur sechzg – sib’nzg Johr, gadenke mer an ormen Wraithof: nieder Grob’n ist wa Eerd gaben ond hot asn Kopf a’ kloes Kraiz wa Holz oder wa Eisn gahobt. Er ist net schöa gaholtn kemmen,bia hait: as de Grab’n ond as de Berler zbischn de Grab’n sae’n hoaches Gros ond Össln gabochsn, er hot bia a’ warloheta Bis ausg’schaut, lai wan Kraizer hot men warstonen, ass an Wraithof gaben ist.

De ünsern Lait zan meherestn hob’n an groessn Respekt wer de Toetn gaholtn ond asöu hattn se gor en Wraithof schöa holtn gamüesst. Men muess gor sog’n, ass de meherestn Lait sae’n en Höf wehr ea der Kirch ond wan Wraithof blieb’n, ond do sae’n kemmen lai de Sunntag za Meiss, ond noh Meiss sae’n sa hoemgongen.  Wiel Höf sae’n gor a’ Holba Stund geha wehr gaben,met an roenegen ond an hortn Be‘, oder gor lai a‘ Staigl, za geha asn Wraithot ist net der Be wan Gortn gaben, asöu konn men gor warsteha bawai der Wraithof beene kuriert kemmen ist.  En Summer de meherestn Familien sae’n as de hoehen Höf gaben, nöu wöhrer wan Tauwner, der bichtigste Hof wan Dorf, böu de Kirch, de Pforr, de Schuel, der Wraithof ond ondra drai Haüser gaben sae’n.

Ober… wern Ollerhailig’n ond Toetntog gor der Wraithof wan Oechlait ist bia an kultiviertn Gortn kemmen: njeder Grob’n ist recht schöa gaorbetn kemmen, met de wrüsch Eerd hot men s Grob’n hoha bia an überkehereta Muelter gamocht, met de Schauwl hot mens schöa g’schlog’n ond gahalt ond drau’ metn Stihl wa der Schauwl hot men a’ Kraiz gadruckt.

En Ollerhailigen ond en Toetntog zobends asn Wraithof ist olls a’ Liechtl gaben, de sen Zaitn hot s lai baisa Kerzler gahobt, groess bia a’ Sponn.  Hait ist der Wraithof bia ban Tog galaichtn, met tausnd Sort Liechtler, wan olla de Worb’n, gor elektrische Liechtler as zittern, ober de sen Zaitn lai baisa Kerzler, olla glaich wer de ormen ond wer de raichen.  Bleembler gadenke beene, asöu de baisn Kerzler as de dunkle Eerd hot men besser sehen könnt.  De doen zboa Tag schoa wa kloa hone ollbe zan beistn wartrim bawai i’ as wünf Johr hone en Woter warlöurn, asöu hone beeda Tag olls wer ihn gatun: geha za Meiss ond assn Wraithof za bettn.

Jetzt zboege a’ Foto wan oes wan wiel Kraizer wan Wraithof wan Oechlait finz en de sechzegen Johr, dos Kraiz ist asn Grob’n gaben wan Domenico Puecher(1819 -1912),  der Suh Antonio, as en Campiello gongen ist, hot s mitganommen za leig’n s asn sae Grob’n

. De doen Kraizer hob’n an kloen Stock wa Cement unter gahobt, za holtn s storch en de Eerd gahengt.

Visto che tra pochi giorni è la Festa di Tutti i Santi ed il Giorno dei Morti, vorrei parlare un po’ del cimitero di Roveda, come lo ricordo da bambino.

Oggi anche Roveda ha un cimitero sempre molto curato, con le tombe di marmo molto costose, gestito da un’azienda di Pergine, che organizza anche funerali, ma sessanta – settanta anni fa, lo ricordo molto povero: ogni tomba era di terra ed aveva in testa una piccola croce di legno o di ferro stampato.  Non era curato come oggi: sulle tombe e nelle stradine tra le tombe crescevano spesso erbacce alte, persino qualche ortica, sembrava quasi un prato incolto, solo dalle croci si capiva che era un cimitero.

Di solito la mia gente ha grande rispetto verso i propri morti e quindi avrebbero dovuto avere molta più cura anche per il luogo dove essi riposavano. Bisogna però dire che la maggior parte della gente abitava in masi abbastanza lontani dalla chiesa e dal cimitero e qui ci venivano solo la domenica per la messa e finita questa se ne tornavano al più presto a casa.  Molti masi distavano anche mezz’ora di cammino dalla chiesa, per andarci avevano una strada ripida e faticosa o addirittura uno stretto sentiero, quindi non era la strada dell’orto andare al cimitero, perciò è comprensibile questa poca cura per quel luogo.  In estate poi quasi tutte le famiglie erano nei masi alti, quindi ancora più lontani dal Tauwnerhof, il maso più importante del paese, formato dalla chiesa, dalla scuola, dalla canonica, dal cimitero e da altre tre case.

Però…. per il giorno dei Santi e dei Morti anche il cimitero di Roveda si trasformava in un giardino coltivato: ogni tomba veniva rinnovata con la massima cura e precisione, con la terra mossa costruivano un piccolo tumulo rettangolare dalla forma simile ad un coperchio di bara, battendo bene bene la terra e sopra, premendo il manico del badile ci disegnavano una croce.

Alla sera dei Santi ed il giorno successivo dei Morti c’era un brulicare di lumi di candela, allora c’erano solo candele bianche alte 15 – 20 cm.  Oggi c’è il cimitero illuminato a giorno e lumini di mille colori e misure e persino lumini elettrici con luce tremolante, ma in quei tempi solo delle torcette bianche tutte uguali per ricchi e poveri!

Di fiori ne ricordo solo pochi, così si potevano notare meglio le candele bianchissime, che facevano un bel contrasto con il colore scuro della terra lavorata di fresco.

Questi due giorni fin da bambino li ho sempre vissuti con il massimo impegno e serietà, perché avendo perso il papà a cinque anni sentivo il bisogno di dedicarli totalmente a lui: visitando il cimitero e partecipando alle funzioni in chiesa.

Nelle fotografie vi mostro una delle tanti croci di ferro che c’erano sul cimitero di Roveda fino agli anni 60, questa in particolare era sulla tomba di Domenico Puecher (1819 – 1912) fratello del mio bisnonno paterno, che poi il figlio Antonio, spostatosi con la famiglia a Campiello, ha portato con se, per usarlo alla sua morte sulla propria tomba.

Le croci avevano in basso un piccolo zoccolo di cemento, che veniva interrato per reggerla saldamente in piedi.