6 agosto 1806: sono passati 220 anni dalla fine del Sacro Romano Impero e dal terremoto politico che cambiò il Südtirol

Il Sacro Romano Impero era un mosaico di centinaia di territori: ducati, contee, città libere, principati ecclesiastici. Non era uno Stato centralizzato come la Francia napoleonica, ma una rete complessa nella quale gli Asburgo avevano assunto per secoli il ruolo dominante. Il Tirolo era una delle terre più fedeli alla Casa d’Austria. La sua posizione era strategica: controllava i grandi passi alpini tra mondo germanico e italiano, in particolare le vie del Brenner, della Vinschgau e dell’area di Bozen. Per gli Asburgo il Tirolo era una sorta di „porta delle Alpi“. Quando Francesco II depose la corona imperiale, non fu soltanto un atto simbolico: significava che l’antico equilibrio europeo nato nel Medioevo era stato travolto dalla potenza militare e politica di Napoleone Bonaparte. All’inizio dell’Ottocento il Tirolo comprendeva un insieme di vallate alpine unite da una lunga tradizione comune. Gli abitanti avevano un forte senso di appartenenza locale. I contadini, gli artigiani e gli Schützen (le milizie territoriali tirolesi) erano legati a privilegi antichi: uno dei più importanti era il principio secondo cui dovevano difendere la propria terra, ma non essere mandati lontano a combattere per guerre imperiali. Questo equilibrio era stato sancito anche dal Landlibell del 1511, un ordinamento militare che rimase importante per secoli. Un aneddoto curioso riguarda proprio questo spirito: molti tirolesi vedevano l’imperatore non soltanto come un sovrano lontano, ma come il garante di un patto storico. Per questo, quando arrivarono nuove autorità straniere con nuove tasse e nuove regole, molti percepirono la situazione come una rottura di un’antica promessa.

Già prima del 6 agosto 1806 la situazione era precipitata. Dopo la sconfitta austriaca nella guerra contro Napoleone, il Trattato di Presburgo (1805) aveva assegnato il Tirolo al Regno di Baviera, alleato della Francia. Per gli abitanti del Tirolo fu uno shock: cambiò l’amministrazione; furono introdotte nuove riforme fiscali; aumentò il controllo dello Stato sulla Chiesa; venne imposto il reclutamento militare secondo il modello bavarese. Per una società alpina abituata ad ampia autonomia locale, questi cambiamenti furono vissuti come una perdita di libertà. La memoria popolare collegherà presto il 1806 alla grande rivolta del 1809 guidata da Andreas Hofer, l’eroe patriota della Passeiertal. Hofer non era un generale di professione: era un commerciante di cavalli e proprietario di una locanda a St. Leonhard in Passeier. La sua forza era la capacità di parlare alla gente comune. Secondo la tradizione, quando gli venne chiesto perché un semplice oste avesse deciso di guidare una rivolta, avrebbe risposto con lo spirito tipico del mondo contadino tirolese: non cercava potere, ma difendeva „la terra dei padri“. Nel 1809 i tirolesi riuscirono per tre volte a sconfiggere le truppe franco-bavaresi nella zona di Innsbruck, soprattutto sulla collina del Bergisel. La rivolta però fu sconfitta e Hofer venne catturato e fucilato a Mantova nel 1810. La sua figura divenne un simbolo del Tirolo.

Una regione che per secoli si era identificata soprattutto come parte del Tirolo entrò in un periodo in cui confini e denominazioni cambiavano rapidamente. Per un contadino della Vinschgau, della Eiscktal o dei dintorni di Bozen, la fine del Sacro Romano Impero probabilmente non apparve subito come una rivoluzione geopolitica. La preoccupazione principale era concreta: chi avrebbe riscosso le tasse? chi avrebbe comandato l’esercito? chi avrebbe protetto i villaggi? sarebbe rimasta la libertà di praticare le tradizioni locali? Le grandi decisioni prese a Vienna, Parigi o Monaco arrivavano nei paesi alpini sotto forma di nuovi funzionari, nuovi documenti e nuovi obblighi.

Perché il 6 agosto 1806 è ancora importante per il Südtirol? Quella data rappresenta l’inizio di una lunga stagione di passaggi di sovranità: Asburgo → Baviera napoleonica → Regno d’Italia napoleonico (per alcune zone) → ritorno all’Austria → Italia dopo la Prima guerra mondiale Questa successione di cambiamenti spiega perché nel Südtirol la storia dell’appartenenza sia così profonda: non è soltanto una questione di confini, ma il risultato di secoli di identità e di Hoamat.