Una Terra… cinque Lingue – En Umgong

Finz en de sechzegen Johr, en Langes, en de ünsern Dörfler hot men meherer Umgong’n gamocht, njeder Dorf noch Tradizion hot meherer Direkzionen gahobt.

Wiel Wort en wörest Plotz wan Be‘ hob’n se a‘ Kraiz galeigt, böu der Umgong hot se augaholtn ond der Pfoff hot de Gründn wan sel Toel Dorf gabaiht.

I‘ gadenk, s hot drei wan doen Ungong’n za baihen de Gründn gahot, ber hob’n sa Rogazionen gahoessn, ond men hot sa de Boch wa der „Sensa“ gamocht, de Sensa ist ollbe en an Pfinztag gaben, ond ist gor Waiertag gaben. Bail de Rogazionen hot men bettn, galesn oder zungen de Taneg’n wan Hailigen, za wrog’n de Hilf wa Gott ond wan Hailigen wer de Gründn dermit sie a‘ gueta Produzion geb’n söllet, bawai dos hot sog’n gaböllt guet Leb’n, do ond sem hot men se augaholtn za baihen de Gründ’n.  En Umgong sae’n wiel Lait gongen, bawai olla sae’n sa Bauern gaben ond hob’n groessn „Vertrauen“ gahobt en de Hilf wa Gott za leb’n guet.

En CORPUS DOMINI TOG, ist a’ en an Pfinztag gaben ond an Waiertag finz en Johr naenzenhundertsimaondsimzg, darnoh der balsch Stot hot n asn Sunntag noh galeigt, en doe Tog hot men an schöen Umgong gamocht wer de „ Eukaresti“, s Laib wan Gott der Heer noch en ünser Glab’n.

Asn doe Umgong sae’n sa olla de Lait gongen ond hob’n se en schöa feierlich gamocht: der Pfoff hot de schöenestn Gabanter ugaleigt, de kloen „Ministrantn“ (serwirer) metn roet Tschont wan groessn Waiertag, bia Banechtn, Oestern ond Pfingestn.
Noh en Be‘ do ond sem, hob’n sa kloena Capitelleler met baissa upflicketa Tüecheler gamocht met an kloen Olter schöa hergarichtn, kann doen Kapitelln hot se der Umgong augaholtn, der Pfoff hot en Gott der Heer asn Olter galeigt, hot en „Tantum Ergo“ zungen ond gabaiht de Lait.

Kan njeder Kapitel hot der Pfoff ollbe de glaich Funzion gamocht! En Kapitel hob’n de Lait wan glaemen Haüser baroetn, zan meherestn de Baiber, bawai sie hob‘n de Lailecher ond de Tüechler pflickt ond higaleigt.  Der Pfoff ond de Ministrantn sae’n ollbe unter a‘ wiereckets Dachl wa Stoff, wa wier Mander trog’n, u’galeigt met a‘ roets longes Gabonnt .
Asn doe Umgong hob’n gor de Kinder toelganommen, as de Eerst Komunion kriegt hob’n.  Beil de Funkzion,as gor a’ Poor Stunnen gabert hot, sae’n sa olla wrumm en Gabet gaben.

Benn a‘ groessa Dörr gahot hot, bier en Oechlait sae’n ber en Umgong kan Kirchl wa S. Sbaldo hinter Hoabort öuber Rondtschae gongen, za betn ass söll reg’nen.

Fino agli anni 60 in primavera nei nostri paesi si facevano alcune PROCESSIONI RELIGIOSE, ogni paese aveva per tradizione dei percorsi in più direzioni da fare.  Spesso nei punti più lontani del percorso avevano eretto una croce, dove la processione si fermava un attimo e il sacerdote impartiva la benedizione alle campagne di quella zona del paese.

Ricordo che c’erano tre processioni, per benedire le campagne, queste venivano chiamate ROGAZIONI e si facevano nei giorni prima dell’ASCENSIONE, che cadeva sempre di giovedì ed era giorno festivo.

Durante le Rogazioni si pregava, si cantavano o si recitavano le litanie dei Santi per implorare il loro aiuto, per avere un buon raccolto, perché da questo dipendeva lo stare bene della famiglia, ogni tanto lungo il percorso la processione si fermava per una benedizione.  A queste processioni partecipavano in molti, perché tutti erano contadini e tutti ponevano grande fiducia nell’aiuto di Dio per vivere bene.

Il giorno del CORPUS DOMINI, che cadeva sempre di giovedì ed era giorno festivo fino al 1977, poi lo stato italiano ha fatto spostare la festa alla domenica successiva, si faceva anche una bella processione in onore dell’EUCARESTIA, il Corpo di Nostro Signore secondo la nostra fede cristiana.  Questa processione era molto partecipata ed era fatta in modo molto più solenne: il sacerdote vestiva i paramenti più belli ed i chierichetti una tunica rossa, quella delle grandi feste, come Natale, Pasqua e Pentecoste.

Lungo il percorso venivano costruiti dei capitelli provvisori di tovaglie bianche ricamate con un altarino pure adornato di tovaglie e fiori, a questi capitelli la processione si fermava, il sacerdote poneva l’ostensorio sull’altarino, incensava, poi il canto del TANTUM ERGO… e la benedizione col Santissimo.  Ad ogni capitello si ripeteva la stessa cerimonia con la benedizione. Alla costruzione del capitello ci pensavano le persone delle case più vicine, soprattutto le donne, perché erano loro che tenevano in custodia le tovagliette ricamate da loro stesse o da una loro nonna.

Il sacerdote con il Santissimo ed i chierichetti camminavano sempre sotto un baldacchino quadrato di stoffa ricamata, portato da quattro uomini della Congregazione del Santissimo, vestiti con una tunica lunga rossa.  A questa processione partecipavano anche i bambini del paese, che poco prima avevano ricevuto la Prima Comunione.  Durante tutta la funzione, che durava anche un paio di ore, c’era grande raccoglimento.

Quando c’era una forte siccità da noi si usava andare in processione alla chiesetta di S. Osvaldo sopra Roncegno, e per noi dietro il Fravort, per implorare la pioggia.