Una Terra… cinque Lingue! – L’ors de San Romedi

Ci èl pò che conta ancor le vècle lezènde, le „storie“ che n’è stà tramandà par ani e ani dai nòssi vedi?

Zincant’ani de radio e de television le à s-ciassà ’nsèma a le usanze che géven da passa mili ani, i vècli filòdi: no‘ g’è pù ’nzun che scouta i nòni e le nòne, e ancja lori i è zapadi da tut stè novità che le cambia massa ‚imprèssa ‚I nòs modo de pensar.

Però calche lezènda la g’è amò, calche rara memoria tramandada, d’en mondo ch’è sparì e fra chéste g’è chèla che parla de chél eremita de la Val de Non e del so‘ órs che el lo menava ’n ziro.

El viveva sto eremita su la zima d’en spuntón de cròz en te ’na vai strenta a puèci chilometri da Sanzén en Val de Non auta, tèra bagnada dal sanc dei trei martiri, Sisin, Martiri e Alessandro. Ormai l’era diventà vècjel e par spostarse da ’n paés a l’auter par parlar del Signoredio e par dargi ’na man a la zènt, l’dourava el so vècjel cjavàl, che g’era stà regjalà tanti ani prima da ’n boràr de la zona, parché sto òm che fava ’nzi tanta fadigja a cjaminar el g’éva fat pecjà.

Vècjel el cjaval, vècjel ancja él ma semper plen de vòia de far par i autri.  Chél dì, traversant bos-ci e dòssi l’éva pensà de nar a Fon a gjatàr n’auter eremita, en so‘ sòzi ch‘ i lo clamava l’eremita de Santa Lùzia, che ‚I viveva da so‘ posta endó che dopo i à fat sù el cjastèl dei Mainardi, che adès l’è crodà zó. Apéna desdromenzà, prést come al solit, l’à mandà i so‘ sòzi zó ’n fónt al dòss endó che di solit el lagjava el cjavàl che no‘ l’era bon de arivar fin su ’n zima al cròz, parché i lo goernàs e i gi metés la sèla.

Ma can che l’à vist ch’i vèn subit de vòuta avilidi come en cjagn bastonà l’à magnò la fuèia. „Romiédi, gén da dirte ’na bruta roba: stanòt l’órs la sbranò el to‘ cjavàl!“ El Sant, par el moment el s’è avili ma dopo aver pregjà, el g’à dit ai so‘ sòzi: „Né zó. Dria chél lares gròs dausin al ri g’è l’órs che dòrm mèz enmagonà dopo aver magnà el cjavàl; no‘ stè aver paura-no! Desdromenzàlo e a nom del Signoredio disége: „Visto che as copà el cjavàl del Romièdi, che l’è en servo del Signoredio, adès lagite meter la sèla e da ci inanz gi faràstus ti da cjavàl.“

Dopo ’n pezòt i dói i è tornadi co‘ l’órs bèn embragjà e da chél moment San Romièdi el l’à cjavalcjà par tut el rest de la so‘ vita.

‚Na bèta doman de setember el vescovo da Trent, Vizili, l’à sentù en gran via vai zó sul plaz. L’à vardà zó e l’à vist che ’n mèz a la zènt che se tirava da ’na man niva avanti San Romièdi coi so‘ sòzi ma a cjavàl de sto grant órs dabèn come agnelòt. I dói santi i s’è basadi sù contenti. I à parlà en pèz del vanzèli e de come fàrgel cjapir a la zènt de le vai che no‘ crezeva el tei Signoredio dopo i s’è saludadi.
Dopo avergi domandà la benedizion, San Romièdi el g’à dit che can- do che l’saruès mòrt l’l’aruès fat sonar la cjampanèla che g’è sóra el cjam- panilòt del dòm, che ancora adès el se clama cjmpanil de San Romièdi.

El sant el torna a ejasa content ma ’n toc en su gi vèn fam. Dria la strada se ferma en sclap de pernis pronte a farse copar, ma el el gi voleva massa bèn a le creature del Signoredio e ‚I se ferma a ‚mbenedirle e el le ’nvida a ejantar. Le gi va dria par en toc de strada e dopo le s’in va sigolant.

L’era i primi dì ’n feurar. En Val de Non l’era tut nugol e ‚I flocjava.
El vescovo a Trent l’era en ta so‘ cjapèla che l’pregjava. A ’n zèrto punto se sènt che la cjampanèla de la tor la sona da so‘ pòsta. L’è ‚I segnai che I‘ San Romièdi ‚I gi manda parché è nù la so‘ ora e parché el priègja par él.

Subit dopo, ’nsema a calche so‘ ‚inserviente l’è passà sù par la vai a ‚mbenedir chél por eremita e a sepolir i ossi de chél òm che co‘ le so‘ ora- zion e le so‘ penitenze l’éva porta ’n la vail le benedizion del Signoredio.

Chi oggi racconta ancora le vecchie leggende, le storie tramandate da generazioni per secoli e secoli?  Cinquant’anni di radio-televisione han cancellato, con altre millenarie usanze, i vecchi filò; i nonni e le nonne non hanno più ascoltatori, loro stessi sono assorbiti dalla velocità di‘ trasformazioni che incalzano l’umanità. Eppure qualche leggenda sopravvive ancora, tramandata dall’iconografia popolare, rara superstite d’un mondo scomparso e fra queste poche è quella che ha per soggetto l’anacoreta della Valle di Non e del suo orso accompagnatore.

Viveva, l’eremita, sulla cima dello scoglio roccioso sorgente nella valle che sfocia nell’altopiano anaune, pochi chilometri sopra Sanzeno, terra fecondata dal sangue dei tre Martiri, ‘Sisinio, Martirio ed Alessandro.

Ormai era diventato vecchio e per spostarsi da un villaggio ad un altro per parlare di Dio e confortare le genti usava un vecchio ronzino, regalatogli anni addietro da un contadino dei dintorni, impietosito dalla fatica che l’eremita faceva a camminare. Vecchio il cavallo, vecchio lui, ma pur sempre pieno d’iniziative a favore del prossimo.

Quel giorno aveva deciso di recarsi, percorrendo le viuzze della campagna, verso l’alta valle, a Fondo, dove contava di trovarsi con l’eremita di Santa Lucia, che viveva tutto solo dove poi sorse il castello dei Mainardi, ora distrutto.

Svegliatosi, come al solito, di buon mattino, mandò i suoi due compagni, Abramo e Davide, a pie’ del colle dove era solito lasciare incustodito il suo cavallo, incapace di salire gli scaglioni di pietra del picco roccioso, perchè lo governassero e gli mettessero la sella. Ma quale non fu il suo disappunto quando, poco dopo, costernati e avviliti, se ne ritornarono?

– Romedio, abbiamo una brutta notizia: un orso stanotte ha sbranato il cavallo!

Il Santo rimase avvilito l’inaspettata notizia, ma poi, dopo essersi raccolto in preghiera, rivolto ai compagni, disse:

– Scendete. Dietro il grosso abete che sorge presso il rio, troverete l’orso, dormente dopo la scorpacciata fatta con il nostro cavallo. Non abbiate paura. Svegliatelo e, in nome di Dio, ingiungergli: «Poiché hai ucciso il cavallo del servo di Dio, Romedio l’eremita, lasciati porre la sella. Da qui in avanti tu sarai la sua cavalcatura».
Ben presto i due ritornarono. Tenevano per la briglia l’orso addomesticato, che Romedio cavalcò per tutti gli ultimi anni della sua santa vita.

Un bel mattino di settembre il vescovo di Trento Vigilio udì nella piazza della città un trambusto. Si affacciò alla finestra e vide della gente che faceva ala a un piccolo corteo: era Romedio con i suoi due compagni; ma Romedio non cavalcava più il suo vecchio ronzino, bensì un grosso orso, del tutto mansueto.

I due santi si abbracciarono felici. A lungo scorsero del Vangelo e della sua diffusione fra le pagane delle valli. Poi Romedio s’accommiatò, chiedendo al santo Pastore la sua benedizione e promettendogli che gli avrebbe fatto sapere il momento della sua morte, facendo suonare la campanella sull’esile campaniletto, che ancor oggi si chiama di S. Romedio e sovrasta il castelletto del Duomo.

Romedio se ne torna felice. Lungo la strada sente i morsi della fame ed ecco uno stuolo di pernici posarsi lungo la via, pronte a fargli da cibo, ma il santo eremita, pieno d’amore per le creature di Dio, si ferma a benedirle e ad invitarle a cantare le lodi del Signore. Lo accompagnano per un tratto di strada, poi, libere e felici, salgono verso i cieli, trillando contente.

Erano i primi giorni di febbraio. Sulla Valle di Non dal cielo bigio e cupo cadeva a grossi fiocchi la neve. Vigilio a Trento sta pregando nella sua cappella. Ad un tratto un suono argentino si diffonde: è la campanella che suona da sola. È il segnale che Romedio gli manda, perché è giunta la sua ultima ora e perché preghi per lui.

Poco dopo, accompagnato da qualche amico, sale nella valle a benedire la salma del vecchio eremita e dar devota sepoltura alle ossa di colui che con le sue preghiere e con le sue penitenza aveva portato sulla valle le benedizioni di Dio.