Una Terra … cinque lingue! – Strìe e strióni

L’era la stazón de nar a taiar el fén su per i pradi dei monti del Tonàl. Da Vermièi, nava su òuni e féune co‘ le fauz e i restièi par taiar e tuér su ché l’erba che sa ’n bon odor. Da zó ’n font a la vai i nava su fin casi su le zime endó che le stéle alpine blance e le negritèle scure le zugja co‘ l’arnica zalda. Ancja la Caterina, ’na béla putéla, la nava su cà doman bonora par la strada vècla pù auta de chèla che g’è adès, par portargi ai so‘ fradièi, a so‘ pare e so‘ mare el magnar par tut‘ la setmana.

L’era dria a traversar el pònt a la Val de Strin, cando la s’è gjatada davanti ’na vécla, bruta da far spavènt.

–              De segur chésta l’è ’na stria che vén da le trezènde del Tonàl – la pensa la Caterina – Guai si la se acòrz che g’ài paura e si no‘ gi fon en calche compliment!

E la bruta vècla la g’à dìt:

–              ‚Ndó vas po‘ Caterina – Col sacét de la farina?

E la Caterina pronta a responder:

–              E ti veclòta belina – Vestida da rezina ?

Al compliment, la stria l’à s’è lecjada i lauri dal contènt e la g’à dit a la putèla che grazie a chél compliment la gi sparagnava el malòcjel che sino la g’aruès fat.

Enzi la Caterina l’à podèst nar par la so‘ strada e portargi el da magnar ai suèi.

Propi ’nzì. Le strie del Tonàl l’è le pu pestifere de la val. Le vèn da la Val de Sol, da la Val Camonica e ancja da la Valtelina. ìu sul pass, che tèmp endria l’era sta consacrà a Giove Tonànt, le trama le so‘ fantasie coi diauli rossi e i strioni negri, nudi da cissà ’ndó.

En bel dì però le strie l’è cjaminade anc‘ dal Tonàl. Saver pò ’ndó che le era nade a ruar?  Se l’è savèst pù tardi, cando traversant la Val de Rabi i l’éva viste a cjaval de spazadore de legn nàr su par le cascate del Saènt, endó che ‚I Conzili de Trent el l’éva confinade.

Però ci èl pò che puèl vénzer la forza de le strie che le è ad un coi diauli? Calche bòt l’è nude ancor zó par i paesi e ’n bòt i à vist ‚na vècla ónzer putièi robadi ’n le cjase parché le marne i l’éva metudi ’n tei lèt senza segnarli col segn de la Crós: n’auter bòt s’è vist ’na stria nar én la stala del vecjèl Menego con en glòm de cjavei ‚mpastadi co‘ ’n ónt spuzolènt, e dói di dopo tut‘ le vacje de la stala le era morte, ancja la „Mora“ che la era stada ‚mbenedida dal curàt.

Calche bòt le se trasformava en bestie, spezialment en gjati.

L’è sta propi a Cógol che ’na sera, el Fabian vedendo su la zender del foglar ’na bèla gjata tuta negra l’à zapà ’n toc de legn e ‚I ge l’à tira contra. La doman, l’Anastasia che l’abitava ’n te ’na baita ìu arènta, él l’à manda a clamar. La era ’n tei let co‘ ’na gjamba rota: – Ei Fabian – chèl- pò che t’ài fat alièri can che eri sul foglar, da sgerlarme enzìta?

El Fabian l’à cjapì subit che l’Anastasia l’era ’na stria e per no‘ tirarse adòs autre magagne el l’à curada par en bel pèz, fin che no‘ la è varida.

A Almazac de Comezadura un òm el tornava dal mónt co‘ le vacje en tei zóu del bròz de la legna. El l’à fermade dausin a ’na sortiva par lagjarle bever en migol de aca. È passà ’na féuna che l’à tocjà le vacje. Nù l’moment de cjaminar le bestie no‘ le s’è pò movèste ancja si l’om l’à proà a urlargi e a spenzerle.

–              Ei, bruta stria – el g’à dit l’om a la vècla – adès g’arastus a che far con mi! E con dói sauti el l’à binada.

–              O che desgropónes chél che g’às fat a le mé bestie o ancja si ès ’na stria te cjarézi la s-cena con sto stómbel – e ’ntant che l’parlava el fava zi- rar ’na scuria de noslar sóta ‚I nas de la stria.

Can che l’à vist che ‚I fava dal bòn la féuna l’è tornada dausin al cjar, l’à tocjà le vacje che le à scomenzà a nar.

De spés le strie le fa ancja dispeti redicoi.

A la malgja Vagliana, dausin al cjamp de Carlo Magno en Campiglio, ’na doman i pastori i à gjatà le vacje ligjade a ’na sola cjadena. Ci èl pò che podeva aver fat ’na roba compagna si nò ‚ca féuna nuda zó da la Rendena con en fagòt su le spale, e che la sera inanda l’éva traversò la stala? Par desgroponar le dói bestie i à cognèst far boìr la cjadena ’n tèi paruèl grant. El di dopo la féuna de la Rendena l’è tornada su la malgja co la testa tuta ’nfasada, parché entant che la cjadena la boiva la s’era scotada la testa.

E amò a Almazac.  En dì ’na vècla la bat a la porta de ’na cjasa par domandar la cjarità. „Deo grazias“ la dis. Vèn fuèr la fiòla de la padrona de cjasa, putòst avara. Va ben „Deo grazias“ ma né a laurar ancja voi che ne tocja far enzì ancja a noi se volén magnar! La sera cà fiòla l’è nada en la stala par monzer la vacja: nancia ’na góza de lat-no! La vècla el l’éva striada!

I dis che ’ndó che se gjatava de spés le strie l’era ’na vècla osteria dausina al pònt de Rovina sul Nós. De spés se sentiva bagordi tra strie e ‚mbriagoni, ma dopo che i à sera l’ostaria no‘ s’è vist pu ’na stria pasàr da che man-no.

Quirino Bezzi, op. cit,,pp. 37-40.

Tempo di fienagione sui pascoli montani del Tonale. Salgono da Vermiglio uomini e donne con le falci e i rastrelli a tagliare e raccogliere l’erba profumata, dal piano del passo fino quasi alle creste della montagna, dove stelle alpine bianche e brune negritelle giocano con le arniche gialle, le achillee bianche e le artemisie grigie.

Anche la giovane Caterina saliva quella mattina per tempo sulla vecchia strada, più alta dell’odierna via, per portare ai fratelli e ai genitori la provvista settimanale di cibo. Stava per passare il ponte alla Val di Strino quando le si parò davanti all’improvviso una donna vecchia e brutta da far paura.

–              Certo, questa è una strega che viene dalle tregende del Tonale – pensò Caterina. – Guai se mi faccio veder paurosa e se non le faccio dei complimenti!

E la brutta vecchia le parlò:

–              ’N do vas po’ Catarina col sachèl de la farina? (Dove vai o Caterina col sacchetto della farina?)

E Caterina pronta a rispondere:

-E ti bela vecina vestida da regina? (E tu, vecchietta, vestita come una regina?)

AI complimento la strega si leccò le labbra dalla contentezza ed avverti la giovane che appunto in grazia di quel bel complimento le risparmiava il malocchio che altrimenti le avrebbe dato. Così Caterina potè continuare per la sua strada e raggiungere al passo i suoi cari.

Proprio così. Le streghe del Tonale sono le più cattive della valle. Vi vengono dalla Val di Sole, dalla Val Camonica, perfino dalla Valtellina. Là sul passo un tempo sacro a Giove Tonante, tessono le loro fantasie con diavoli rossi e con stregoni neri, venuti da chissà dove. E là fanno i loro piani di stregonerie.

Un bel giorno però anche dal Tonale le streghe scomparvero. Chissà dov’erano finite? Lo si seppe più tardi, quando, attraversando la Val di Rabbi le avevano viste a cavallo di scope di legno, a cavalcioni di gramole da lino, salire all’Alpe di Saènt dove il Concilio di Trento le aveva confinate.

Però chi può vincere il potere delle streghe, alleate dei demoni? Qualche volta scesero ancora nei paesi, e si vide un giorno, lungo le rive del Noce, una vecchia che ungeva bambini rubati alle culle dei casolari, quando le mamme li avevan coricati senza segnarli col segno della Croce; si vide, un’altra volta, una strega entrare nella stalla del vecchio Menico con un gomitolo di capelli impastati con un unguento tutto puzzolente, e due giorni dopo tutte le vacche della stalla eran morte, anche la «Mora», che pure era stata benedetta dal curato, appena Menico s’era accorto della stregoneria.

Qualche volta si trasformavano in bestie, specialmente in gatti.  Proprio a Cogolo una sera il Fabiano, vedendo sulla cenere del focolare una bella gatta tutta nera, prese un pezzo di legno e glielo tirò. Il giorno dopo,   l’Anastasia che abitava in una baita lì vicino, lo mandò a chiamae. Era a letto con una gamba rotta: 

–              Ah! Fabiano – disse – che ti facevo ieri sul tuo focolare per azzopparmi così?

Fabiano capì che l’Anastasia era una strega e per non tirarsi addosso dei grossi guai, curò ed assisti a lungo la vecchia donna, finché fu guarita.

Ad Almazzago, nella Commezzadura, un uomo se ne tornava dal monte con le mucche aggiogate al carro di legna. Le fermò presso una sorgente per permettere alle bestie una sorsata d’acqua. Passò di lì una donna che toccò le vacche. Al momento di proseguire, le vacche non si mossero più, per quanto l’uomo le incitasse e le spingesse.

–              Ah, brutta strega – disse l’uomo – ora l’avrai a fare con me! – ed in due salti raggiunse la donna.

–              O sciogli ciò che hai fatto alle mie bestie, o anche se sei una strega, ti carezzo la schiena con questo bastone – e così dicendo mulinava un nocchieruto ramo di nocciolo sotto il muso della strega.

Vedendo che il contadino faceva sul serio, la donna se ne ritornò presso il carro, toccò le bestie e queste ripresero il cammino.

Spesso le streghe sono anche burlone.

Alla malga Vagliana, presso il passo di Campo Carlo Magno di Campiglio, i pastori una mattina, trovarono due vacche legate ad una sola catena. Chi poteva aver fatto ciò, se non quella donna venuta dalla Rendena con un fardelletto sulle spalle, e che la sera prima aveva attraversato la stalla? E per sciogliere le due bestie dovettero far bollire nel paiolo grande la catena. Il giorno dopo, la donna di Rendena ritornò alla malga con la testa tutta fasciata, perché mentre la catena stregata bolliva le si era scottata la testa!

Ancora ad Almazzago. Alla porta d’una casa una vecchietta batte per chiedere la carità: «Deo gratias!» dice la vecchietta. Esce ad incontrarla la figlia della padrona di casa, piuttosto avara. «Deo gratias, va bene, ma andate a lavorare pur voi, che ci tocca far così anche noi se vogliamo mangiare‘.». Alla sera quella figliola andò alla stalla per mungere la mucca: nemmeno una goccia di latte! La vecchia l’aveva stregata.

Buon ritrovo di streghe dicono sia stata un’antica osteria nei pressi del ponte di Rovina sul Noce. Un’osterìa lì fra bosco e prato, fra ghiaia e subita penombra della sera. Spesso vi si sentivano baldorie fra ubriaconi inveterati e streghe di passaggio: tolta l’osteria, streghe, a passare, non se ne videro più.